Reflexiones de un laburante argentino

  La imagen de arriba es un ejemplo (con una síntesis muy bien lograda, pienso yo) de cómo muchos ambientalistas presuponen que la falta de "conciencia ambiental" en el individuo medio se debe a una ignorancia muy parecida a la estupidez. Pero un enfoque histórico-material diría otra cosa. Si repasamos nuestra historia desde el Paleolítico (como hace muy bien el libro En la espiral de la energía ) veremos una transición desde sociedades forrajeras (cazadoras-recolectoras), donde toda la población estaba en contacto directo con la naturaleza, a sociedades donde parte de la población se "libera" del trabajo de producción de medios de vida porque se especializa en el comercio, la guerra, la religión y el gobierno, o es el sirviente de los anteriores y vive en la ciudad. De las sociedades que se sustentaron a partir del Holoceno con agricultura y ganadería, varias de ellas pasaron a ser Estados con una estructura piramidal (con mayor alienación de la naturaleza en la pa

  El texto ¡Escucha, marxista! fue escrito por Murray Bookchin en 1969 y salvo las menciones a la coyuntura norteamericana y del mundo en esa época, conserva plena vigencia en cuanto a la crítica al dogma marxista del proletariado y el partido, y también la condena a los crímenes bolcheviques contra la revolución rusa. Son apenas 12 páginas en A4, más largo que un artículo común pero mucho más corto que cualquier librito. A pesar que voy a hacer una reseña recomiendo leerlo. Esas 12 páginas se dividen en cinco capitulitos: Los límites históricos del marxismo El mito del proletariado El mito del partido Las dos tradiciones Sobre los grupos de afinidad El mensaje principal del texto Como lo dice el título y lo dan a entender sus capítulos, el interlocutor es la gente marxista honesta que todavía sigue atrapada en la ideología marxista. Dejo que él mismo lo sintetice: "Creemos que el marxismo ya no es aplicable a nuestro tiempo, no porque resulte demasiado visionario o excesivamente

Río de Janeiro, Brasil En mis tres textos anteriores he tenido una opinión muy buena de la obra de Bookchin, porque estaba empezando a conocerla. Algunos pasajes me hicieron levantar una ceja pero estaba valorando lo nuevo. La propuesta de Bookchin me resulta refrescante porque insiste con el comunismo libertario pero abandonando esta locura de querer revivir al fantasma del movimiento obrero. El legado teórico y metodológico del municipalismo/confederalismo Bookchin vive actualmente en la Confederación de Rojava, y su legado de la ecología social vive en todos los movimientos y reflexiones que han superado la división entre lo social y lo ecológico. La noción de transición ecosocial seguramente le debe mucho. Estoy seguro que no debo ser el primero que hace las críticas que detallo a continuación, pero quiero de alguna manera documentar mi experiencia leyendo a Bookchin, para que le sirva a otros. El texto que critico a continuación, Las ciudades: el florecimiento de la razón en la

Huella ecológica: población, riqueza, tecnología En este artículo  dedicado a la huella ecológica se dice: "El impacto causado por un grupo humano en el medio ambiente constituye el resultado de tres factores. El primero es el número de personas. El segundo es la medida de los recursos que consume el individuo medio (…). Por último, el producto de esos dos factores –la población y su consumo per cápita– se multiplica por el índice de destrucción medioambiental causado por las tecnologías que nos suministran los productos de consumo. El último factor es el impacto medioambiental por cantidad de consumo. En resumen:  Impacto= Población por Riqueza  por Tecnología,  o I= PRT" ¿Y cómo estamos en la huella ecológica? "la huella ecológica conjunta de la humanidad excede la biocapacidad del planeta (en un factor ya superior a 1.7, según los informes Living Planet que se publican cada dos años)" Cuidado con la demagogia verde que se viene Esta situación desesperante en algú

Así terminaba  este artículo escrito en el año 2016 : "La escasez de petróleo en el 2025 originará presumiblemente una psicosis de desabastecimiento y el incremento espectacular del precio del crudo hasta niveles del 2008 (rondando los 150$) que tendrá su reflejo en un salvaje encarecimiento de los fletes de transporte y de los fertilizantes agrícolas, lo que aunado con inusuales sequías e inundaciones en los tradicionales graneros mundiales y la consecuente aplicación de restricciones a la exportación de commodities agrícolas de dichos países para asegurar su autoabastecimiento, terminará por producir el desabastecimiento de los mercados mundiales, el incremento de los precios hasta niveles estratosféricos y la consecuente crisis alimentaria mundial que afectaría especialmente a las Antillas, México, América Central, Colombia, Venezuela, Bolivia, Egipto, Cuerno de África, Mongolia, Corea del Norte, India, China, Bangladesh y Sudeste Asiático, ensañándose con especial virulencia c

Estoy contribuyendo con traducciones a agrandar el Archivo Marxista en Internet, especialmente su sección de autores del comunismo de consejos. El primero es una entrevista al obrero revolucionario Jan Appel , publicada en 1966. El segundo es un análisis de la insurrección de Kronstadt y el papel contrarrevolucionario del bolchevismo, publicado por Cajo Brendel en 1971. Los siguientes dos son documentos del año 1920. Uno de ellos, el informe que Otto Rühle hizo del segundo congreso de la Internacional "Comunista" organizada por los bolcheviques. El otro es el programa político del Partido de Trabajadores Comunistas de Alemania (el KAPD), la primera organización política en descartar a partidos verticalistas y sindicatos como organizaciones contrarrevolucionarias. Por último, un balance de la vida y lucha de Hermann Gorter , hecho por su amigo y camarada Anton Pannekoek. Hay otros textos traducidos que próximamente serán publicados. Uno de Cajo Brendel sobre la revolución a

La teoría de la diferenciación funcional sostiene que los sistemas económicos, políticos, culturales funcionan con relativa independencia entre sí, imposibilitando una acción concertada que les ponga freno a sus dinámicas intrínsecas. El abordaje estructural-determinista basado en la dominación, generalmente (neo)marxista, sostiene que el Estado siempre intervendrá en favor de la lógica de la dominación capitalista, incluso en la realización de concesiones a la sociedad. Según este artículo , ambas teorías han demostrado ser erróneas y al menos necesitarían una revisión, ya que con la crisis del covid los Estados han demostrado dos cosas: 1) Ser capaces de imponer su propia lógica a los demás sistemas: un freno al sistema económico y a la circulación de personas, y un impulso a los sistemas de salud, a la investigación científica y a la fabricación de vacunas, tests y respiradores. 2) Ser capaces de accionar en una dirección contraria a los intereses capitalistas, en defensa de poblaci

En un posteo anterior empecé a reflexionar sobre la transición ecosocial , a partir de asumir como cierto -y próximo- el colapso civilizatorio. Recomiendo leer ese posteo primero que este, ya que sino lo siguiente queda fuera de contexto. Autodefensa Por heroicas que hayan sido las revoluciones proletarias del pasado, empezando por la Comuna de París de 1871 hasta la Revolución Húngara de 1956 , la conclusión que saqué de ellas es que los Estados nacionales se han vuelto demasiado poderosos para que incluso un proletariado organizado y motivado los pueda destruir. Las revoluciones en general (incluyendo las burguesas) solo han podido prosperar en escenarios donde los Estados contra los que se insurreccionaban y los imperios del momento no tuvieron capacidad de respuesta suficiente para aplastarlas. La Comuna de París pudo tener lugar y sobrevivir unos meses por el derrumbe del gobierno y el ejército francés producto de la invasión prusiana, al punto que su represión por el Estado franc

Me identifico como trabajador, laburante, proletario. Pero además de que no comparto la mitología populista que ha estatizado al movimiento obrero y reemplazado al socialismo internacionalista por nacionalismo, tampoco comparto la mitología marxista sobre una clase obrera que ya no existe, pero que según la profecía de la Dialéctica algún día se levantará, destruirá al poder burgués (guiada por un partido revolucionario, casi siempre), y se apropiará de las fuerzas productivas desarrolladas bajo el capitalismo, llevándonos a un mundo de abundancia y libertad plenas. Mi aporte a este día es un llamado de atención sobre el momento histórico que estamos transitando como especie y compartir lo que vengo pensando para enfrentarlo. El escenario actual Se nos viene un colapso civilizatorio  causado por una combinación de la crisis climática, la crisis ecológica, y la crisis energética. Crisis climática:  la acumulación en la atmósfera de gases de efecto invernadero (como el CO2 y el metano),