Reflexiones de un laburante argentino

Contexto En Argentina hay un grupejo bolche llamado Razón y Revolución , con una producción intelectual interesante en cuanto análisis económico de la Argentina y crítica del peronismo. Pero en todo lo demás, comparte las estupideces de la izquierda marxista leninista de querer repetir el experimento bolchevique del partido revolucionario y del "Estado obrero". En Argentina, así como en Chile, la etnia originaria mapuche (algunos de cuyos miembros se identifican como pueblo-nación), lucha contra el Estado por el derecho a la autodeterminación. Por vivir, dentro de lo posible, según sus pautas ancestrales que no son las del capitalismo ni las del Estado moderno.  Para arrodillados de la modernidad como los marxistas-leninistas, este objetivo es una herejía, es algo "atrasado", "reaccionario". Parte de la izquierda M-L se guarda este juicio y "apoya" la lucha mapuche por oportunismo o por populista. Después están las sectas "principistas"

Imagen sacada del artículo "Promiscuidad ética" (ver abajo de todo) Acá la parte 1 de esta serie , donde hice aclaraciones conceptuales sobre la monogamia y mi punto de partida personal con este tema. En esta segunda parte voy a profundizar en mis puntos de divergencia con la crítica liberal a la monogamia, la más en boga en páginas sobre amor libre, relaciones abiertas, poliamor. La inclusión en el discurso y no en la práctica La mayoría de discursos poliamorosos y de amor libre con los que me he encontrado, en teoría se dirigen a todo el mundo, pero en la práctica se dirigen a personas que tienen bastante resuelta su subsistencia o incluso tienen un buen pasar económico, que suelen ser jóvenes (entre sus 20 y 30, quizás algunas de 40), no tener ninguna discapacidad o enfermedad mental, y ser sexualmente atractivas. No se dirigen a la madre soltera con 2 o más criaturas. No se dirigen a la gente que vive con sus xadres porque ni siquiera puede alquilar. No se dirigen a la ge

Arriba pegué el debate entre 4 candidatos al congreso nacional por la capital de mi país. 3 fuerzas de derecha, incluyendo la que gobierna, y una fuerza de izquierda. Primero criticar al formato del programa: malísimo, propio de un reality. En 1 minuto y medio de intervención no se puede desarrollar ninguna propuesta programática seria. Solo se pueden decir consignas, golpes bajos y atacar al adversario. Que las 4 fuerzas se hayan prestado a esto habla ya de un sistema político decadente. Donde incluso la izquierda "revolucionaria" y el liberalismo "rebelde" se someten al status quo. Cada candidato Santoro dice que no viene del peronismo pero lo disimula bastante bien. Soberbio, se presenta como perteneciente al único partido que puede salvar a la Argentina (a pesar de que está gobernando ahora y lo hace desde décadas con una sola interrupción), todo el tiempo te hablan de derechos y nunca de obligaciones, y el cobarde y repetido "ah pero Macri". Vidal con

Se puede encontrar bastante fácil una crítica liberal a la monogamia, desde el punto de vista del individuo. Ese punto de vista puede ser desde el más puro hedonismo o desde la "responsabilidad afectiva". Acá desarrollo otro punto de vista. Para las personas que lean esto y sean monógamas Este artículo no es para juzgarte a vos ni a tus relaciones ni a tu estilo de vida. Es mi experiencia que la gente con pensamiento social crítico y en relaciones monogámicas se siente "corrida por izquierda" ante la crítica de la monogamia. No quiero que pase eso. Mi crítica es a la institución de la monogamia por el Estado . Porque esa es la razón que veo detrás de la hegemonía de la monogamia como modelo relacional (y, por lo tanto, la marginación de otros modelos relacionales). Quiero destruir esa hegemonía y eso no es un ataque a las parejas monogámicas en sí,  tampoco a la monogamia como idea, tampoco a las personas que tengan o anhelen una relación monogámica. Así como la crí

Si la humanidad fuera un muchacho su historia sería algo así: Es el hijo de una madre con muchísimos otros hijos. Como fue uno de los hijos más frágiles tuvo una larga infancia. Tuvo varios hermanos como él, pero fue el único superviviente de la última glaciación. El vacío dentro del humano del que han hablado chamanes, poetas y filósofos, puede tener su origen en esta pérdida. Cuando hace 12 mil años la madre cambió de clima el muchacho pudo hacer agricultura y ganadería y prosperar. Todavía respetaba los ciclos de su madre. Pero algo sucedió cuando empezó a construir sus primeras ciudades. De a poco dejó de ver como hermanos a los otros millones de hijos de la tierra y empezó a creerse un rey. Su atención se alejó de su madre y sus ciclos y empezó a interesarse en dioses del cielo. A medida que su poder tecnológico creció, empezó a ver al resto de sus hermanos como ganado, como amenaza para su ganado, como medios de transporte, como plaga para sus cultivos, como mascotas, como elemen