Reflexiones de un laburante argentino

Esta es una reflexión pegada al artículo anterior sobre las elecciones . Un ejemplo Algo que maduré en estos días, gracias a lo que he leído en el blog de Antonio Turiel , es que el Green New Deal, además de perpetuar injusticias a nivel global (el flujo de materia prima hacia las regiones y países más ricos en capital), significa un gran desperdicio de recursos escasos en una transición energética falopa (recomiendo esto y esto ). Quieren lograr con paneles solares y molinos lo que sólo era posible lograr con combustibles fósiles. Sistemas centralizados de generación de energía que luego la distribuyan a grandes distancias. El modelo centralizado propio del crecimiento y la acumulación de capital. Esa transición energética a lo GND significaría quitarle posibilidad a transiciones energéticas a nivel local y regional más sobrias y realistas, basadas en la generación distribuida, aprovechando los materiales escasos en procesos más simples para su fabricación y reparación. O reciclaje. 

En Argentina se acercan las elecciones y ya las redes sociales están siendo ocupadas por las publicidades de candidatos y por el debate -restringido entre una minoría reflexiva- de a quién votar o si hay que votar en absoluto. La socialdemocracia troskista El FITU y el Nuevo Mas, por supuesto, contribuyen al debate desde la posición de que sí hay que votar, y por ellos. Por cierto, cada cual con un discurso más lavado en lo socialista que hasta pareciera que la prenda original era rosa viejo y no roja. La campaña de la socialdemocracia troskista es pura demagogia sobre el feminismo y la juventud (reconocimiento implícito de que su sujeto predilecto, la clase obrera, no pincha ni corta) más las clásicas consignas "obreras" (elevar el salario mínimo a la canasta familiar, quizás incluso la venta de humo de reducir la jornada laboral a 6 horas y repartir las demás horas entre la población desempleada) y nacionalistas-estatistas ("no al pago de la deuda", "romper c

En Argentina hay un revuelo estos días por una "invasión" de carpinchos en el Nordelta. ¿Qué es el Nordelta? Un conjunto de barrios cerrados para ricos, construido sobre un humedal. Acá un muy buen resumen histórico y social . ¿Qué es un carpincho? Es un mamífero roedor distribuido por casi toda Sudamérica; es el roedor más grande del mundo. Puede vivir en distintos ecosistemas, pero tiene preferencias por los que entran en la categoría de humedales. No es la única vez que ha pasado esto en la historia. Contra algunas especies animales el capitalismo ha cometido una doble injusticia. Primero, con su "desarrollo", les roba de su hábitat. Segundo, cuando esas poblaciones animales aparecen en áreas habitadas causando algunos conflictos con la gente que vive allí, se habla de que "invaden", o se las trata como "plaga". Esta situación ha dado lugar a una infinidad de memes, donde medio en chiste medio en serio, el progresismo q

Este artículo compila varias de mis rupturas con el marxismo-leninismo, por lo tanto también con sus variantes (stalinismo, troskismo, guevarismo, maoísmo...). Esta vez no hice tanto esfuerzo en mencionar fuentes (eso está hecho en otros artículos), y está escrito en formato diálogo. La teoría mentirosa de la "extinción" del Estado Esta teoría no se basa en ninguna hipótesis científica sólida, mucho menos evidencia histórica. Es únicamente fraseología "dialéctica". Esta teoría de la extinción del Estado se emparenta con la teoría del partido criticada en el punto siguiente. El relato va así: el partido revolucionario va a tomar el poder del Estado y desde ahí establecerá una "dictadura del proletariado" que protegerá a la revolución de la contrarrevolución y empezará a "construir el socialismo". A medida que el peligro contrarrevolucionario desaparezca y la sociedad aprenda a gobernarse a sí misma, el Estado será cada vez menos necesario y se irá

El capitalismo, y la civilización que construyó, está en su ocaso por razones climáticas, ecológicas, y materiales. No sólo está creando, con su quema de combustibles fósiles y su deforestación, un clima que hará la vida humana extremadamente difícil, sino que está agotando los recursos naturales y las materias primas en las que se basa la industria que sostiene a la producción de bienes y servicios para la población (tanto los vitales como los de lujo). Incluso gente sin certeza de lo dicho arriba percibe que algo está mal. No hay el mismo deseo en la juventud actual de traer hijxs al mundo. No comparado con la generación de sus padres y madres. No hay optimismo en el futuro, y la economía tiene mucho que ver con eso, pero también la cuestión ambiental. Mal que les pese a quienes siguen creyendo en el fantasma de la revolución proletaria, no hay una alternativa revolucionaria a este sistema. Tampoco, mal que les pese a posmarxistas y populistas, hay otro sujeto capaz de hacer lo que e

Algunas definiciones Los términos de izquierda y derecha aplicados a la política surgieron desde la revolución francesa. La izquierda es identificada con el cambio, el progreso, la igualdad, la justicia. La derecha es identificada con la estabilidad, la tradición, la eficiencia, el orden. En el medio de ambas, el centro. Hay versiones más moderadas y más radicales de ambos extremos (centro-derecha y centro-izquierda, extrema derecha y extrema izquierda). En la época de la revolución francesa, a la izquierda estaban los que querían reemplazar a la monarquía por la república y a la derecha los que sólo querían reformar la monarquía. Hoy, la derecha política es la que más defiende al capitalismo tal como es (neoliberal) y la izquierda es la que quiere un capitalismo más justo (1). Además existe un engendro llamado progresismo, que se publicita como una centro-izquierda o "izquierda posible", pero en realidad es otra cosa. Alguien puede no acordar con estas definiciones. Las hag

Las relaciones violentas (y la dominación es una de ellas) tienen sus complejidades porque la víctima nunca es un receptor pasivo de violencia y nunca deja de tener su agencia. Las dos partes, la victimaria y la victimizada, se están conduciendo según un "deber ser" de la relación, cumpliendo los roles que les fueron asignados. La victimaria reproduce su poder sobre la víctima y la víctima reproduce su situación de sometimiento. Esto no significa darle fundamento a la acusación de que la víctima tiene la culpa. Pero sí significa cuestionar el facilismo de decirle "salí de ahí", sobre todo por gente que no va a invertir horas de su vida (ni su casa) para ayudar a la víctima a "salir de ahí". La sola voluntad individual no es más fuerte que siglos de mandatos. Hay toda una estructura social y un entorno cotidiano que sostienen esa relación violenta con sus modelos y sus ideologías. Para "salir" la víctima necesita de un entorno comprome