Reflexiones de un laburante argentino

Este artículo es para recomendar que las personas empáticas tomemos conciencia sobre la existencia de estas personalidades y tengamos herramientas para detectarlas, para así estar prevenidos en nuestras vidas personales y en la política. Introducción Las personas sin empatía ni moral son parte de la humanidad desde hace bastante tiempo, pero actualmente vivimos bajo sistemas donde a medida que se sube de jerarquía encontramos un porcentaje cada vez mayor de ella. Por ejemplo si la presencia de psicópatas en la población general es de un 1%, su presencia en la población de CEOs o políticos  se cuadruplica . Algunos van más lejos y dicen que  un 20% de los CEO podría ser psicópata . Todavía no hay un consenso científico firme sobre estas personalidades justamente porque no ha habido suficiente investigación. No se ha encontrado ni un gen ni otro marcador biológico para poder diagnosticar con precisión. El diagnóstico necesita el análisis de la conducta del individuo por un tiempo prolon

  La siguiente es mi traducción del ensayo Our generation ships will sink , del autor de ciencia ficción Kim Stanley Robinson. El título traducido es Nuestras naves generacionales se hundirán . La migración interesestelar es uno de los principales mitos tecno-optimistas: La continuidad del Progreso humano en otros sistemas solares, quizás incluso en toda la Vía Láctea y en otras galaxias. Este sueño fue la materia prima de cientos de relatos de ciencia ficción, especialmente la ciencia ficción inspirada por el programa Apolo . En ese entonces los relatos de una humanidad interplanetaria coincidía con el optimismo sobre el destino de la humanidad. Hoy la migración interestelar es considerada como un proyecto de emergencia para evitar la extinción humana en caso de alguna catástrofe en la Tierra. A continuación Robinson repasa implacablemente los problemas físicos, biológicos, ecológicos, sociológicos y psicológicos que vuelven a la migración interestelar un proyecto en el que no vale la

El punto principal de este texto es alertar sobre las consecuencias políticas negativas de aferrarse a una narrativa victimista. La narrativa setentista: las víctimas de la última dictadura como mártires La izquierda argentina ha adherido a una  narrativa  bastante peligrosa, donde a cualquier víctima de la última dictadura (1976-1983) se le ha llamado "compañero" o "compañera", y por lo tanto se le ha juzgado distinto que a cualquier otra parte de la población. Esta narrativa izquierdista adopta un meme que está presente en la cultura argentina y quizás en otras. Me refiero a la idea de que las víctimas de ciertos crímenes aberrantes(1) tienen un status moral superior al resto de la población, y por lo tanto hay que elogiarles continuamente, alabarles como santos por sus actos decentes, admirarles como mentes brillantes por decir algo sensato, y tratarles con mano de seda o mirar para otro lado si se equivocan, si hacen o dicen estupideces, e incluso si cometen fa